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在江西德興的層巒疊嶂中，大茅山如一幅蒼勁水墨畫鋪展天地。它不僅以奇松怪石、飛瀑流泉勾勒自然勝景，更在溝壑深處藏著一段波瀾壯闊的革命往事 —— 這片被方志敏稱為 "閩浙贛皖紅色堡壘" 的土地，每道山梁都鐫刻著先烈的足跡，每縷山風都在傳唱永不褪色的信仰之歌。
一、梧風洞：血色豐碑矗立林海
踏入梧風洞景區(qū)，首先觸達的是邵伯平烈士墓的肅穆氣場。這位弋陽青年在 1925 年便以共青團員身份投身革命，與方志敏、邵式平共同發(fā)動弋橫起義，從區(qū)委書記到縣委書記，將革命火種播撒贛東北。1935 年，他在大茅山開展游擊工作時被俘，面對敵人鍘刀笑言："共產(chǎn)黨人的骨頭比鐵硬。" 如今，墓碑靜臥在蒼松翠柏間，碑頂?shù)募t星在陽光下熠熠生輝。1960 年，邵式平省長在此寫下《菩薩蠻》："伯平黨性堅似鐵，哪怕犧牲和流血"，詞中滾燙的字句，讓七十載光陰也未磨平烈士的精神鋒芒。
沿石階上行百米，八角形的三百烈士紀念亭映入眼簾。1935 年 1 月，紅軍北上抗日先遣隊在懷玉山突圍后，300 名傷病員隱蔽梧風洞療傷。清明前夕，國民黨四十三旅的圍剿打破了山谷的寧靜，這些連握槍都困難的戰(zhàn)士用樹干、石塊構(gòu)筑工事，在馬溪河畔血戰(zhàn)至最后一人。1987 年落成的紀念碑上，方志純題詞 "筆架山高，馬溪水長"—— 筆架山的峰巒如巨筆朝天，馬溪的流水似長歌當哭，將那場悲壯的戰(zhàn)斗永遠定格在贛東北的記憶里。
二、紅色基因在山水間流淌
大茅山的紅色脈絡(luò)遠不止于此。作為閩浙贛革命根據(jù)地的核心游擊區(qū)，這里曾是方志敏 "紅色省會" 的外圍屏障，蘇維埃政府的標語至今仍在巖洞壁上依稀可辨。當?shù)乩先顺Ｕf："大茅山的每塊石頭都沾過烈士的血，每棵松樹都聽過紅軍的歌。" 這種精神傳承在當代有了新的注腳 —— 如今的梧風洞已成為紅色教育基地，游客們觸摸著邵伯平就義時的巖石，在三百烈士紀念碑前敬獻花籃，聽講解員講述 "一根皮帶分著吃" 的艱苦歲月。
更令人動容的是紅色故事的當代演繹：景區(qū)將革命歷史改編成沉浸式情景劇《馬溪魂》，當演員們在瀑布前重現(xiàn)戰(zhàn)士們高唱《國際歌》就義的場景時，常有觀眾淚濕衣襟。一位來自上海的老黨員在留言簿上寫道："原以為只是看山玩水，卻在大茅山讀懂了什么是 ' 信仰 '。"
三、當青山守護紅色記憶
大茅山的巧妙之處，在于將自然景觀與紅色文化渾然交融。筆架峰的三疊石如巨筆朝天，恰似先烈們未寫完的革命詩篇；仙女潭的飛瀑跌落成雪浪，仿佛在沖刷歷史的塵埃。景區(qū)特意保留了當年紅軍的隱蔽山洞，洞口的野杜鵑每年四月都會綻放如血，當?shù)厝朔Q之為 "烈士花"。
這種守護不僅是紀念，更是傳承。近年來，大茅山推出 "重走紅軍路" 體驗項目：游客們背著仿制的米袋穿越原始森林，在當年紅軍搭建的草棚遺址前學唱革命歌曲。最特別的是 "紅色研學套餐"—— 孩子們在向?qū)ьI(lǐng)下尋找?guī)r壁上的蘇維埃標語，用拓印技術(shù)將歷史 "帶回家"。
四、從革命熱土到精神坐標
站在大茅山主峰遠眺，贛東北的群山如波濤起伏，而這片土地的精神海拔早已超越物理高度。邵伯平就義時年僅 29 歲，三百烈士中多數(shù)人未留下姓名，但他們用生命在大茅山刻下了永恒的坐標。正如紀念亭楹聯(lián)所書："熱血染紅千嶂綠，忠魂化作萬峰青"—— 當游客在 22℃的山風中感受清涼時，觸摸的不僅是自然的饋贈，更是先烈們用體溫焐熱的信仰溫度。
大茅山的故事證明：真正的紅色文化從不是冰冷的歷史標本，而是流動在山水間的精神血脈。當你在梧風洞聽見松濤嗚咽，那是先烈在訴說未竟的理想；當你看見馬溪水奔騰不息，那是紅色基因在新時代的奔涌。這座贛東北的山峰，終將以自然與歷史的雙重厚重，成為中國人精神譜系中永不褪色的坐標。
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